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《经》云:二五之精妙合二凝是也。此条尚有区分,病人自觉火自下而上时,其人安静,不喜冷饮,咽不干,便不赤,心不烦,唇舌若青,则又是阴气上腾。

虚劳之人,有参在家,便有几分足恃,谁知竟不可恃也。病人或十余日,身热未退,或不身热,脉健身轻,心烦口渴,声音洪亮,忽见阴囊红肿,其大如斗,疼痛异常。

大便硬,小便数者,不可下,乃脾约丸证也。阴虚也有,十中仅见一二。

因阳虚者,由中宫之阳不足,以致阴邪隔据于中,阻其呼吸往来接续之机,其人定见无神,安静,不食不渴。 但其中至理,不为发明,学者焉能了了,直捣中坚,抑或旁取、逆取、以出奇而制胜。

一治小儿两腮肿,发热恶风。 是以一脉所主非一病,一病所见非一脉。

故《经》云:无先天而后天不立,无后天而先天亦不生。诸书亦云:朝食暮吐,为命门无火,不能薰蒸,果称灼见,但用药多以阳八味,大补元煎治之,为补命门必用之药,舍此二方,无从下手。

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