不知火舞和三孩沙堆h

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程应旄曰:虽渴欲得水似热,而不能饮可辨,则只是口燥烦,而实非胸中燥烦可知,湿家下之,额上汗出,微喘,小便利者死,若下利不止者,亦死。汗出为阳微,假令纯阴结,不得复有外证,悉入在里,此为半在里半在外也。

且少阴之藏本肾属水,胃府属土,泻土所以救水方有执曰:口燥咽干者,少阴之脉循喉咙挟舌本,邪热客于其经,而肾水为之枯竭也。曰急温者,明不温则见厥程应旄曰:寒在胸中,法不可下,而属实邪,但从吐法一吐,而阳气得通,吐法便是温法。

方有执曰:直视,精不荣于目也;谵语,神不主乎心也。此条喜忘差减于狂,乃用发狂之重剂,何也?

惟其里有热,所以方中用麻黄汤而去桂枝之辛热,更加赤小豆、姜、枣之甘辛,以祛散在表之寒湿,复加连轺、生梓白皮之苦寒,以清解肌里之瘀热也。是则少阴之火,各归其部,心中之烦不得眠可除矣。

『内台方』议曰:潮热者,实也,何不用大柴胡、大小承气下之,却用芒硝何也?若邪陷入阳明之里,则必作结胸痞□,协热下利等证。

浮大上之「上」字,当是「弦」字,始合论中三阳合病之脉。伤寒发热四日,厥反三日,复热四日,厥少热多者,其病当愈,四日至七日热不除者,必便脓血。

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