真人曰比

真人曰比

今加龙、牡二物,又加附子,以治怔忡,取龙、牡有情之物,龙禀阳之灵,牡禀阴之灵,二物合而为一,取阴、阳互根之意,加附子者,取其助真火以壮君火也。 又宗仲景之意,以挟风而实者,身发热头痛体疼而复吐利,虚者但吐利心腹刺痛而已。

阴虚之人,火旺太甚,宜滋肾丸、六味丸、五苓散之类,解见上。若执五方以求五行,而五行之义便失,以五行作一块论五行,而五行之义即彰。

《周礼·天官》疾医职曰:疾医掌养万民之疾病,四时皆有厉疾。此症法宜甘润养阴为主,方用甘草黑姜汤,加五味,解见上。

亦有冲、任有伏热,逼血而致者,法宜清热,如赤小豆当归散,小柴胡加芩、连之类是也。仲景又立此方于狐惑门,详《金匮要略》。

余谓血虚气虚,皆可,不必固执。既曰阳虚,何不着重在上之君火,而专在以下之真火乎?

仲景立法,就在这元阴、元阳上探盛衰,阳盛极者阴必亡,存阴不可不急,故药之分两,不得不重。 但须先用松针泡酒噙之,使吐出涎沫,痛即暂止,再服封髓丹,其效始著,屡试屡验。

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